Благодарность солнцу и силам природы. Чукчи
Коренной народ Чукотки численностью почти 16 тысяч человек празднует Новый год в ночь с 21 на 22 декабря. Именно в это время восходит звезда Альтаир в созвездии Орла, символизируя начало нового года и увеличение светового дня.
Чукчи празднуют Пэгытти, начиная с ритуальных танцев у костра. Для его разжигания каждая семья приносит священную доску — реликвию, которая передаётся по мужской линии. Потом все танцуют вокруг огня, желая друг другу света. По традиции, Пэгытти нужно встречать в хорошем настроении, иначе год будет неудачным.
Кульминацией праздника в традиционной культуре чукчей было жертвоприношение оленей. Особое значение придавали тому, на какой бок упадет животное: если на раненый — это добрый знак, если на спину — год принесёт несчастья. Духам подносили и другие жертвы — фигурки оленей, изготовленные из жира, мяса или растений.
Костер между деревьями. Эвены
Это малочисленный народ Севера (Якутии, Хабаровского, Красноярского и Камчатского края, Магаданской и Иркутской области, Чукотской АО). Сейчас их осталось около 20 тысяч человек.
Традиционно эвены отмечают Новый год (Эвинек) в период летнего солнцестояния — с 20 по 24 июня. Праздник начинается с ритуала очищения, проводимого шаманом. Затем между двумя деревьями разжигают два костра и соединяют деревья нитью, к которой люди подвешивают столько лоскутков ткани, сколько в их семье человек. После появления первых лучей солнца эвены проходят через первый костер и движутся по кругу, что означает переход от старого года к новому.
Другой важной частью праздника было «кормление» огня ритуальной пищей — салом и жирным мясом. Затем эвены танцевали круговой танец Ьээдьэ — его начинали мужчины, которые брались за руки и двигались по кругу. Постепенно к ним присоединялись женщины и дети, а ритм танца начинал ускоряться. Люди поднимали головы и двигались энергичнее, имитируя бегущих оленей. В прошлом танец мог длиться весь день до захода солнца, а иногда — три дня подряд.
Очищение от злых духов. Нанайцы
У коренного народа Дальнего Востока численностью около 12 тысяч человек есть два Новых года. «Мужской» приходится на зимнее солнцестояние и открывает сезон охоты. «Женский» празднуют в день летнего солнцестояния — это начало рыболовного сезона (путины).
На праздничном столе главное место занимают рыбные блюда: полынный суп соакта чолони, пельмени бианси с черемшой в форме полумесяца, рыбная халва и напиток буда — подобие киселя из риса с красной икрой. Особое место занимает тала — блюдо из свежей речной рыбы с черным перцем и луком.
Важнейшая часть Нового года — обряд «кормления воды». Каждая семья приносит к реке жертвенную пищу «сугдиче» в специальной посуде «нойона»: пшенную кашу, фасоль, корни лекарственных трав. На берегу устанавливают столбики с вырезанными ликами духов и священными стружками. Нанайцы обращаются к духу воды Тэму и духу-хозяину дома Дюлину с просьбами о помощи в рыбной ловле, а к верховному божеству Боа Эндури — о здоровье и благополучии.
Другой традиционный обряд назывался Унди — он был посвящен рождению Нового года и духу-покровителю Аями. Этот обряд проводился раз в три года и сопровождался жертвоприношениями, ритуальными танцами и представлениями. Шаман переходил из одного селения в другое, очищал дома от злых духов и предсказывал будущее.
Уборка дома и месяц поздравлений. Буряты
Буряты — народ численностью более 460 тысяч человек, традиционно проживающий в Бурятии, на территории Забайкалья и Иркутской области. Новый год у бурят называется Сагаалган («белый месяц») и отмечается по лунному календарю. Он символизирует очищение и обновление.
В 2025 году его будут отмечать первого марта. В течение месяца проводятся молебны в буддийских храмах (дацанах), а в последний день года устраивают костер, в котором символически сжигают болезни и неприятности.
Подготовка к празднику начинается заранее: дома тщательно убирают, покупают или шьют новую одежду, чтобы встретить праздник в чистоте и порядке. На праздничном столе обязательно присутствуют «белые» блюда — сметана, сыр, творог, простокваша, которые символизируют очищение и плодородие. Их должно быть девять. Также готовят мясо, например, буузы — подобие пельменей с рубленым мясом.
Весь праздничный месяц посвящён визитам к родственникам и соседям, во время которых обмениваются подарками и добрыми пожеланиями.
Гонки на оленьих упряжках и танцы. Коряки
Это народ, проживающий на территории Камчатского края и в Северо-Эвенском районе Магаданской области — сейчас его численность составляет 8,7 тысяч человек. Новый год или Туйгивин они отмечают 22 декабря.
В традиционной культуре коряков главными были два обряда. Инэлвэт камлэлэн, во время которого оленьей кровью окропляли четыре стороны света по ходу солнца, и проводы морских животных на празднике Хололо. Эти обряды означали завершение хозяйственного года и начало нового.
Сейчас празднование включает гонки на оленьих упряжках, бег с палкой и перетягивание аркана. А когда встает лед, устраивают традиционные танцы Хололо.
Еще коряки устраивают гонки на оленьих упряжках, бег с палкой, перетягивание аркана. С приходом ледостава в поселениях организуют танцы Хололо.
Белая еда и ритуальный костер. Тувинцы
Это народ Республики Тыва с численностью около 300 тысяч человек. Они отмечают Новый год по лунному календарю — праздник называется Шагаа и приходится на февраль или март. Подготовка начинается заранее с обряда бүдүү — очищения дома и мыслей. Люди выбивают на снегу ковры и одежду, избавляются от старых вещей. А пожилые произносят йөрээлдер — благопожелания для всех живых существ.
По поверью, в ночь перед Шагаа Будда пересчитывает всех живых, поэтому спать нельзя — можно лишиться благословения. Ночью люди собираются вместе: рассказывают сказки, играют в традиционные игры, готовятся к ритуалам.
На рассвете в буддийских храмах проводится обряд чула кып-сыр — зажигание лампады, чтобы попросить у божеств благополучия и очиститься от негатива. Женщины готовят угощения: молочный чай, мясные блюда. Мужчины проводят обряд Саң салыры — разжигают ритуальный костер на возвышенности. В огонь бросают можжевельник, масло и мясо, а вокруг звучат древние молитвы и бубны. Участников трижды окуривают можжевельником для очищения от дурных мыслей.
Затем в семейном кругу проводится Чолукшуур — специальное приветствие. Младшие члены семьи протягивают старшим руки ладонями вверх, а те кладут свои ладони сверху. При они говорят друг другу «Амыр менди» («Мира вам») и «Сол менди» («Мира и вам тоже»). После этого все поздравляют друг друга и обмениваются подарками. После этого начинается длинная череда визитов и поздравлений, которая не заканчивается, пока все родственники не поздравят друг друга.
На праздничный стол подают традиционные блюда: вареное баранье мясо, пельмени, колбасу из крови (хан), молочный чай, лепешки боова и сладости.